编者按：下文刋登的是宋大惠弟兄于今年5月25日在教会长青团契会上的发言，对基督徒的“祷告”做了非常精辟、通俗的论述，特别对祷告的心态和如何看待祷告的应允问题做了很切贴的分析。细心地读一读，对基督徒的祷告认知颇有俾益，希望主内肢体结合自己的情况加以省察，蒙主得着祷告的大能和祝福。
基督徒的信仰生活—祷告
今天在这里跟大家一起学习和分享基督徒的祷告生活。我们当中可能有一些慕道朋友，对这个话题不太了解，也不必担心，因为在座的大多数都是上了年纪的长者，有丰富的生活阅历，在不同的场合见过不同的宗教敬拜。如果我们去过“神庙”，一定见过他们面对佛像口中念念有词，这就是他们在跟佛或者跟他们所信的那一位在说话。而我们基督徒把跟上帝的说话称之为“祷告”。只要是一个对主耶稣认真的人，愿意去追求认识他，就必定会有这种需要和感动。正如一对热恋中的年青人，喜欢彼此倾诉一样。祷告也是我们向爱我们的主倾诉，说出我们的心里话。如果自认是个基督徒，但还沒有祷告的习惯，那就该反省自己的信仰了。因为一个祷告的人，不一定是基督徒，但人若不祷告，就不可能是真正的基督徒。祷告对基督徒的重要性，正如一个人对呼吸的需要一样。所以我们不可忽略祷告。向神祷告，应该是每个基督徒生命中的自然流露，是我们信仰生活中不可或缺的重要元素之一。祷告既是基督徒的一种特权，同时也是一种责任。任何的责任都需要付出代价和辛劳。所以，在祷告上也不例外，也要我们花时间去学习和操练。
下面从二个方面来探讨：
1）祷告的心态：
我们可以从路加福音18章看到法利赛人和税吏的祷告，以及耶稣对他们的评论：“…一个是法利赛人，一个是稅吏…法利赛人自言自语地祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我每周禁食二次，凡我所得的都献上十分之一。而那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“可怜开恩我这个罪人！”耶稣说“我告诉你们，因为凡自髙的，必降为卑；甘愿自卑的，必升为高”。耶稣的话提醒我们，祷告的心态决定了祷告的结果。法利赛人向神祷告的时候，他里面的骄傲就显露出来，所以耶稣反而称他为不义。主批评他不义不是因为他遵守礼仪和律法，乃是批评他内心的骄傲和论断，这与他遵守律法和做善事没有关系。因为，做事的源头来自于我们里面的心，当我们的心不对、不正，即便我们做了多少善亊，这个人也不会被主悦纳，主看重的不是外在表现，而是我们內在的心思意念。那个税吏，他知道自己犯了罪。所以耶稣说“这人回去比那人倒算称为义了”。不是因为他做了许多好事耶稣才这样说，是因为主看重的是我们悔改的心胜过外表做的事。今天我们在座的基督徒也都蒙了神的恩典，因为他赦免我们的过犯，主耶稣要的也是我们悔改的心。
以上的故事提醒我们：祷告不是神要听我们说多少华丽的词藻、也不是看我们祷告的时间长短、祷告有多么全面周到，神要的是我们对他的真情流露，而不是形式上或在人面前的表现。“马太福音”耶稣告诉我们“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口祷告，故意让人看见……。你们祷告，不可像外帮人一样重复一些空话，你们以为话多了必蒙垂听。”（太6:5-7）。可见，我们祷告首先要端正自已祷告的心态。
在教会生活中，常常听到一些弟兄姐妹说自己不会祷告，特别在人多的场合更容易产生这种情况。为什么？主要还是心态上的问题，我有时也会这样，虽然不知道其他人的原因，但我清楚自己，就是一个“怕”字，怕在众人面前祷告不好，丢了面子…。这样把祷告与个人得失联系起来，虽然不是我的本意，但在潜意识里确实存在。究其原因还是因为旧我没有钉死。当我们太注重外在的果效时，便失去内在的那位主、失去了与神同工和祂蒙祝福的机会。所以，我们在公众场合祷告时，首先要放下自我，除去我们里面的胆怯和顾虑，把重点放在主的身上而不是自己的身上。无论任何場合，什么处境，神都是愿意听我们祷告的。只要端正自己的心态，不断操练，与神同行，我们的祷告必蒙神的悦纳。
2）如何看待祷告是否蒙应允：
在我们祷告或是代祷中，是否碰到过这样的问题：带着自己信心的祷告，就一定会蒙神的应允？因为圣经中有这样的应许： “你们若常常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们想要的，祈求，就给你们成全。”（约15:7），这好像是神给了我们一个保证，给了我们获得的权力，他会满足我们一切的需求？而事实并非完全如此。虽然凭着信心的祷告，我们常常看到神的应许成就在祷告的事项上，无论是难处的改观还是疾病得医治等……，但是同样的信心祷告，所祷告的祈求并没有得到改观，病也没得医治，这样的事例也并不少见。是主悦纳了一部分的祷告而忽视的另一部分的祷告？还是说这部分人的祷告特别恳切，另一部分还不够恳切呢？在读这段经文时，我们常会只和关注下半句 “凡你们想要的，祈求，就给你们成全”。而忽略了最重要的上半句“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面”。
常在“我里面”指的是我们在“主里面”，一个住在主里面的人，主的话也常在他里面。在这里耶稣清楚的告诉我们，一个蒙主垂听的祷告需要符合这二个条件，一是：我们必须住在他里面，二是：而他的话也常在我们里面。只有在这样的前题下，再去理解 “凡你们想要的，祈求，就给你们成全”。这个想要的，不是你我想要的，也不是你我的看见，或是你我的感动和计划。因为在现实生活中，确实有很多不同的需要，但是我们首先要放下自我，进到主的话语和他的同在中去，把“旧我”钉死，把“新我”放在主里面，放在他的话语当中，只有这样才能与主同工，明白他的心意，祷告才有能力。所以，“凡你们想要的，祈求，就给你们成全”，乃是让神的旨意，藉着我们的祷告，成全在他的计划中。
基督徒的正确祷告，应该是建立在对主的权柄顺服上。举个例子：我知道曾经有个弟兄得了癌症，一些弟兄姐妹都去关心帮助并为他祷告，结果祷告没有如愿，还是被主接回天家，因此不信主的家人很难接受这个事实，结果自然会对福音、对神产生误解和疑惑。出於善意和自信的祷告，带来的却是不如愿的结果。由此我想到主耶稣在客西马尼的祷告 “我父啊，如果可能，求你使这杯离开我。然而，不要照我所愿的，而是照你所愿的”。（太26:39）。从主耶稣的祷告中让我们看到；他虽然知道自己将要面对的是怎样的折磨和酷刑，但是他还是完全顺服并遵行天父的旨意，甘愿走向十字架。“不是照我所愿的，而是照你所愿的。”希望这句话能成为我们的劝勉和提醒。
主耶稣的受苦乃是天父的旨意，我们作为神的儿女，神也从来没有应许我们可以免受世上的苦难。保罗在腓立比书告诉我们，“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，而且要为他受苦”（腓1:29）。在我们的彼此代祷中，有时我们不清楚神的旨意和带领是什么，但我们仍然可以凭着感动和信心，把某人某事用祷告带到神的面前，随后象耶稣说的那样；不是照我所愿，而是照你所愿的。
神知道我们每个人状况不同，特别对那些刚信主不久的弟兄姐妹，虽然他们不太清楚怎么祷告，但当他们愿意端正心态，向神祷告的时候，神会特别的眷顾和保守他们，就像慈父看顾自己幼小的孩子一样。在我们成长的过程中，神也会允许一些试练临到我们。所以，无论我们处在何种光景，让神的话成为我们的鼓励和劝勉：保罗说：“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”。（帖前5:16）。在另一处保罗又劝勉说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”（腓4:6）。愿神的话语常在我们心中，成为我们信仰生活的常态。特别是我们长青团契的弟兄姐妹，因为年龄的关系，我们不可能参与更多其它的服侍，但我们可以藉着祷告，在家里为有需要的肢体和神的国度祷告。求神激发我们祷告的热诚，使我们成为祷告的勇士，求神祝福我们在座的每一位。谢谢！
（杨启松弟兄 编辑整理 2017/6/1）