欢迎大家收听本周的灵命牧场, 今天的主题是 神自己来担当人的罪.
约翰福音三章 16-18 节
16 神爱世人，甚至将他独一的儿子赐给他们，叫一切信他的人不 致灭亡，反得永生。
17 因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世 人因他得救。
18 信他的人不被定罪;不信的人已经被定罪了，因为他不信神独 一儿子的名。
人有罪不仅仅是因为人行为的问题，人行了这样那样不好的事，而更重要的原因是 人与神之间的关系出现问题，人违背神的旨意，按着人自己的意愿而行， 便失去了神创世时所赐给人的地位， 所以人的罪 也是 人在神面前地位改变的问题。
在人与神的关系中，人是得罪神的，神是被得罪者。 宽恕人的罪，不单单只关乎于爱，还需要有义，需要满足神的公义的要求。 神就是爱，神爱世人，祂爱你、爱我也爱他(她)，神爱每一个祂所造的人，但神却不能因为对人有爱，对你我的罪就可以说一句:“既往不咎!”，
因为 神 是圣洁公义的，神爱世人，但并不会放任罪本身， 神替人解决罪的办法 也一定会是合乎义的要求。
既然罪是人与神之间的问题， 如果从公义的角度出发，只有两种解决方法可以算作是公义的，一个是神来解决，另一个是人自己来解决。
我们先来看看人自己的解决方法，对于我们已经得着神救恩的人来说，我们应该很清楚知道，若没有耶稣基督，我们就得不着救恩。 可是靠人自己，该怎么解决呢? 就是我只能认了:承认自己是罪人，接受烦了罪的惩罚，受神的怒气，自认当沉沦，当灭亡。人的解决办法，其实就是受审判，不停的献祭。所以人活在世上时，并没有获永久的赦免、没有得永生的盼望，所以只好想办法满足今生的欲望。
但是神的解决方法不同， 神是爱世人的，他差他的儿子耶稣基督来担当世人的罪，救世人。 神的爱让我们看到了，神愿意自己来替我们解决我们所犯的罪，神自己来担当人对祂所犯的罪。想要明白神的爱，就需要先明白，主耶稣就是神。因为惟有神本身才能来担当人的罪，惟有神自己才有可能替人解决罪的问题。
我们不要以为，主耶稣来是以第三者的身份来，替我们解决了我们与神之间的问题。若主耶稣是以第三者，便会有两个不符合圣经启示的问题。
首先，我们可能会很容易认为神没有爱世人，神只有公义的要求，只有律法的要求，神所要作的就是要审判人，而爱我们的只有耶稣，施恩的只是主耶稣。但圣经告诉我们，神有恩典、有怜悯，神的恩典先于律法，因为神爱世人。是父先动了慈心，是父对人的爱在先，才会有祂的独生爱子，来成就救恩，成为人的救主。
另一方面，如果主耶稣是第三者的身份 代替我们罪的话，对于人、我们是合算了，因为有人自愿替我们偿还了罪的债。但这种代替是不义的，因为对于主耶稣来说却是不义、不公的。作为第三者祂没有罪，为甚么要为犯了罪的人受刑罚? 不管是人的法律，还是神的律法，都认为这是不义的。
所以只有一个人能担当这罪，就是得罪神的人，他有责任承担自己所为的结果，受自己犯罪所带来的惩罚。除此之外，也只有一个人能代替犯了罪的人，就是被得罪的人。只有被得罪的人代替得罪人者的罪，这就是义、这就是赦免的原则。不管是人的法律，还是神的律法，都承认这是义的。因为有自由意志的人，有权利甘愿受人的亏。人怎样又自由意志，神当然更是有自由意志和权利，甘愿选择代替人的罪。
主耶稣是神赐给我们的一个礼物，不过这个礼物是活的、是有自由意志，是有情感，有血有肉的拿撒勒人耶稣，祂所成就的救赎的工作，就是神自己来担当人对祂所犯的罪。耶稣是神，耶稣就是我们所得罪的神，是我们的神亲自到地上来担当我们的罪。今天担当我们罪的是神自己，不是另外一个人，所以才是公义的担当。感谢神!