灵修经文:
创世记二章 15-17 节
15 耶和华上帝把那人安置在伊甸园，让他耕耘看管。
16 耶和华上帝吩咐那人说:“园中各样树上所出的，你可以随意吃，
17 只是知善恶的树所出的，你不可吃，因为你吃它的日子必定死!”
世界上有死亡的存在，是因为罪的缘故，也是神所命定的审判临到。神口中所出的话语带着创造的大能，也是律法、带着公义审判的大能。当先祖亚当和夏娃，因为违背神的命定，吃了那知善恶树的果子，所带来的结果就是，以亚当、夏娃为代表的人类，也就是所有从亚当和夏娃所出的后人，都要面对“你必定死。”的公义之审判。
“犯罪的他必死亡”(以西结书十八:4)，“因为神不偏 待人。”(罗马书二:11)。当罪进入世界后，所有从亚当和夏 娃而出的人类就受到罪性的辖制，因此死的审判就成为所有的人 必须经过的一条路，人一生下来就开始向死路而去，因为所有从 亚当、夏娃而出的人类都带着罪性，都会犯罪。
“死”是个恐怖的字眼，但是一般人对它的认识往往只是局限于身体的死亡。而”犯罪的他必死亡”，不单单是是指肉身的死亡， 同时也是灵魂的灭亡。”犯罪的他必死亡”，表明死亡的不只是身体，而是他整个的人。除了身体以外，还要加上灵魂。就死亡的审判而言，首先临到人的是灵的死亡，人之所以能够成为有灵的 活人，是因为神造人时赐给人灵气，使被造的人可以藉着神所赐的灵，与神交契，与神相通、与神联合。当人犯罪、为罪所辖制后，人的灵就没有办法再可以与神相交，也没有办法能够按照神的计划活在神的旨意中，去彰显神的荣耀、活出神的样式。当人犯罪、为罪所辖制后，死就在人的身上掌权了，甚至那些不像亚当那样犯罪的人，也伏在死的权势下，正好像罪借着一个人入了 世界，死又是从罪来的，所以死就临到全人类，因为人人都犯了罪(罗马书五:12、14)。
因此，所有的罪人都要经历灵死、身死，以及最终审判的永死。虽然灵死与身死有所不同，人的身体与灵魂分属物质与非物质的不同范畴，灵死并非是在人犯罪后， 他的灵魂就不存在，而是指此时人的灵已失去神当初所赐的功能，与神和神一切的德性隔绝，按着灵意来说，人的灵已经死了。尽管人的肉身还未死亡，但他的灵却是受罪的权势所驱使， 通过肉体行神眼中看为恶的事，成为属肉体的人，此时的人在神 的眼中不过是一具已经没有神所赐的灵气、是一个尽违背神的旨意、行罪恶的躯体，按照神公义的原则，罪人需要面对死亡的审判，本是无可非议的。
但感谢神，祂爱我们，祂不愿意看见我们因为犯罪而需要 面对永远死亡的审判，被拋在火湖里的结局。“神爱世人，甚至 把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约翰福音三:16)，藉着圣子耶稣基督的顺服至死，神以自己的独生爱子来担当我们的罪，替我们接受神公义的审判， 为我们成就了救赎的恩典，所有愿意接受这恩典的人，罪就得着 赦免，不至灭亡，反得永生。
愿主祝福你!